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今天早上收到第226期新的訊息,竟然就是在《我的名字叫紅》書中提到讓畫家們瘋狂的細密畫!
真是一大巧合!

轉貼過來,與同好分享 (有東方觀點與西方觀點,可供參考)


【東方觀點】

伊斯蘭教美術
Islamic art

【摘  自】中國大百科全書
【漢語拼音】Yisilanjiao meishu
【中文詞條】伊斯蘭教美術
【外文詞條】Islamic art
【作  者】常又明

知識分類:分類檢索/美術/美術/〔總論〕/〔美術種類〕/宗教美術/伊斯蘭教美術

耶路撒冷圓頂聖石廟。

由信仰伊斯蘭教並按照伊斯蘭教教義生活的人們發展的美術,也稱穆斯林美術。伊斯蘭教在其發展過程中建立起政教合一的國家,在其傳播過程中吸收了不同種族、不同地區的人們參加並發展了一種以伊斯蘭信仰為主導的生活方式和綜合的整體文化。伊斯蘭一詞,可以用來指一種宗教,一種國家或一種文化。作為伊斯蘭文化的一部分的伊斯蘭教美術,其範圍和性質是由被稱為伊斯蘭的這種現象的歷史所決定的。

概況 伊斯蘭教於 7世紀初興起於阿拉伯半島。穆罕默德及其信徒於移居葉斯裡卜(麥地那)期間(622~631)發展了伊斯蘭教,建立了宗教、政治、軍事、經濟相結合的社團和制度,建立起政教合一國家的基礎。630年,穆罕默德返回麥加並進而基本上實現了阿拉伯半島的統一。632年,穆罕默德去世。他的後繼者哈里發在“為安拉之道而戰”的口號下,發揮其軍、政、教結合的優勢,開始了阿拉伯人的對外擴張,在 4位大哈里發時期(632~661),擊潰拜佔庭軍隊,攻佔敘利亞、巴勒斯坦等地,東擊薩珊王朝而亡之,西進佔領埃及、利比亞。在隨後的伍麥葉王朝時期(661~750),阿拉伯帝國最後形成,其勢力東到中亞和印度河流域,西達非洲北部,進佔西班牙。伊斯蘭教在其出世的100多年間,以軍、政、教結合的形式所征服的亞洲和非洲地區,除個別地區外,今天依然保持其優勢。

伊斯蘭教的迅速傳播與阿拉伯帝國的擴張,為吸收東西方各族文化,形成和發展伊斯蘭文化提供了條件。作為伊斯蘭文化的組成部分的美術也有一個形成和發展的過程。伊斯蘭美術中不僅有閃族──阿拉伯人的藝術傳統,而且吸收了希臘、羅馬、基督教美術因素和伊朗以及西亞、中亞各族的藝術成分。伊斯蘭-阿拉伯世界所處的東西方貿易和文化藝術交流的仲介地位,使它得以更廣泛地吸取東西方文化藝術。伊斯蘭美術在其發展過程中,由於多種成分的吸收並與不同地區的特點結合而呈現出多樣性。

伊斯蘭教信仰的核心是絕對的一神論,即對唯一真主安拉的順從。神是唯一的創造者是它的主要信念。伊斯蘭教反對崇拜偶像,始見於古蘭經,而穆斯林神學家則進一步認為表現活物是對神的創造者的特權的侵犯。從10世紀起,遜尼派和什葉派神學家都譴責在公共場所,特別是在宗教建築物上塑造或描繪人和動物。禁止對人和動物的造型表現,主要在宗教美術中被嚴格遵守,只有極個別的例外﹔在世俗藝術和作為書籍插圖的細密畫中並不執行這一禁止﹔在日常生活用品的裝飾中,如陶瓷、金工器物和紡織品,也允許人和動物形像的使用。總之,這種禁止並沒有法律效力,可以按照情況加以解釋。例如在伊朗,有牢固的民族繪畫傳統,甚至還有宗教題材的具象繪畫。在阿拉伯國家和土耳其此禁較嚴。14世紀以後,在這些國家裡,即使在實用的工藝美術上,對活物的描繪也很少見。20世紀初,伊斯蘭政府鑑於現代生活趨勢,調整了對圖像的態度,正式宣布,伊斯蘭教只禁止繪製聖像和偶像。

伊斯蘭教美術中禁止人物和動物形像的主要後果,是遏制了宗教具象圖形藝術的發展,但另一方面,卻又促進了抽象化的裝飾紋樣在教會建築及有關美術裝飾中的廣泛運用和發展。伊斯蘭建築裝飾和工藝美術中形成了一種被稱為阿拉伯紋樣的圖案裝飾體系。它大量使用幾何紋、植物紋、文字紋等可以無限連續的紋樣,形成變化無窮、色彩華麗、光影變幻的裝飾效果。高度發揮圖案的象徵性和裝飾性,成為伊斯蘭教美術的一大特色。

伊斯蘭教信仰的中心來源是古蘭經。古蘭經被認為是神對先知的啟示的總結,它的神聖性導致穆斯林們認為凡用阿拉伯書寫的古蘭經文都是神聖的。他們以虔誠的心情用阿拉伯文字抄寫經文,在書法上發揮才能,創造了多種阿拉伯書體,其中以庫菲和納斯黑二體最為常用。阿拉伯書法成為伊斯蘭世界有獨創性的、十分複雜的藝術形式。書法在建築裝飾、工藝美術和書籍裝幀上與各種紋樣或畫面相結合,是一種變化多端、富於表現力的藝術手段。

伊斯蘭信仰對美術的影響和伊斯蘭教美術共同特徵的形成有一個過程。而伊斯蘭教美術的發展變化,又與先後在各地區掌權的王朝、教派和各族的活動有關。由於有些歷史情況不明,實物和文字資料短缺不全,考古發掘尚待進行或尚待總結,對伊斯蘭教美術的研究還有不少問題尚待解決。伊斯蘭教美術,作為一門學科,在中國和國際上都還是一門尚待發展的新學科。

分期 伊斯蘭教美術的歷史,粗略地可以分為早、中、晚3個時期。 ......看全文


【西方觀點】

伊斯蘭藝術
Islamic arts

【摘  自】大英百科全書
【中文詞條】伊斯蘭藝術
【外文詞條】Islamic arts

知識分類:藝術、運動篇>藝術流派

西西里國王羅傑二世行加冕禮(1133)時穿的斗篷,紅色絲質上繡金線及珍珠。現藏維也納的霍夫堡。

指中東和其他信奉伊斯蘭教地區的大眾從7世紀以來所創造的文學、表演和視覺藝術。

伊斯蘭視覺藝術富於裝飾作用,色彩鮮豔,就宗教藝術來說,是抽象的。典型的伊斯蘭裝飾圖案稱為阿拉伯裝飾風格,這種裝飾或風格利用花卉、蔟葉或水果等圖案做要素,有時也用動物和人體輪廓或幾何圖樣來構成一種直線、角線或曲線交錯、複雜的圖案。這種裝飾被用在建築和物品上。

陶器、玻璃製品、金屬製造品、紡織品、手稿插圖和木工在伊斯蘭文化中占首位。陶器是早期伊斯蘭裝飾藝術最重要的項目。閃光陶瓷器則為伊斯蘭對陶瓷藝術最偉大的貢獻,這種陶器的裝飾法是在釉藥中加入金屬化合物,燒焙後即成為現暈光的金屬薄膜。其他在哈里發時代(西元750年到11世紀中葉)所製的著名物品有埃及的青銅器和木雕、伊拉克的灰泥和西班牙的象牙雕刻。在塞爾柱時期(11世紀中葉到13世紀中葉),陶器、紡織品和玻璃製品仍然十分重要。此外,以青銅和黃銅製成的實用品也用銀和純銅加以鑲嵌,並用複雜的圖紋裝飾。手稿插圖在此時也成為一門重要而備受尊敬的藝術。細密畫為伊朗在蒙古入侵(1220~1260)以後的時期最偉大也最具特色的藝術。書寫文字在伊斯蘭教中,作為傳達神聖啟示的工具,具有特殊的地位。因此,書法就以各種優雅的字體為基礎發展出許多豐富而複雜的樣式。書法藝術不僅被用在手抄經書上,同時也是建築和其他裝飾中重要的特色。

最能表現伊斯蘭建築特色的是清真寺和相關的宗教建築。早期的伊斯蘭教建築,以耶路撒冷的岩頂圓頂寺(691)與大馬士革的大清真寺(705)為例,均以基督教建築特色如圓頂、圓柱拱門、嵌瓷做來源,而且也建有供會眾祈禱用的廣大中庭。宗教建築一直要到哈里發時代,伊拉克和埃及等地創建了多柱式的清真寺後才開創了自己的風格。這種風格的建築物是在成列的圓柱上架設屋頂,其正方形或長方形的設計可做變動,亦即視需要可增列或移去支柱來擴大或縮小面積。塞爾柱時期和薩非時期(1501~1736)的伊朗採用不同的清真寺建築設計,該設計由4座面朝中庭的圓頂廳廊所組成。這些磚造的清真寺也聯用圓頂和有裝飾的內角拱。波斯的建築特色傳到印度後所產生的影響則可見於珍珠清真寺(1653)和泰姬‧瑪哈陵(Taj Mahal)。出自伊斯蘭和拜占庭建築傳統的鄂圖曼建築則以位於土耳其埃迪爾內(Edirne)的謝里姆清真寺(Selimiye Mosque,1575)為例,該建築中央有一大圓頂,也有細長的尖塔。至於非宗教性的伊斯蘭建築,最佳範例之一為西班牙格拉納達的艾勒漢布拉宮(Alhambra,13~14世紀)。

伊斯蘭文學以4種主要的語言寫成︰阿拉伯語、波斯語、土耳其語和烏爾都語(Urdu)。阿拉伯語作為揭示伊斯蘭教和《可蘭經》的語言,居絕對重要的地位。《可蘭經》是穆斯林眼中優秀的文學典範。阿拉伯詩歌的基本要素延續了伊斯蘭教未創之前的模式,採用單韻(指一首詩中每一行均使用相同的韻腳之格式)和複韻(指將長短音節皆安排為16個格律)。阿拉伯詩歌可以分為3種基本類型,其中厄札爾(ghazal)通常為情詩,是5到12節的單韻詩;頌詩(qasidah)則是20甚至於100節以上的單韻詩,通常用來表達正式而精雕細琢的頌讚。波斯人以自己的語言,應用阿拉伯詩歌的類型、形式與規則進行詩歌創作,並且加以改良。他們也發展出新的詩歌類型——瑪斯那維(masnavi),此類詩歌是以一連串的有韻對句所組成。波斯人用它來寫作敘事詩(此形式並不為阿拉伯人所知),代表作為菲爾多西(Ferdowsi,1020年卒)所寫的《王書》(Shah-nameh)。波斯文學依序影響了烏爾都文學與土耳其文學,特別是關於字彙和格律部分。土耳其文學也具有豐富而獨立的民歌傳統。伊斯蘭文學也包括了純文學的、教誨的和通俗的散文。最足以代表伊斯蘭散文的文學形式! 為瑪卡梅(maqamah)體,這種文體用刻意經營而複雜的手法來講述相當簡單的故事,故事裡有許多隱喻、雙關語和其他文字遊戲。在通俗文學的領域中,最著名的作品要算《天方夜譚》,這部著作集結了各個穆斯林地區豐富的神話故事。

  伊斯蘭音樂為一種單音音樂,沒有和音,其特色在於節奏和旋律是兩個不同的系統,以單線進行的旋律為主展開各種裝飾,並且重視音樂名家的即席表演。節奏和旋律的編排則遵循一定的規則或音階。伊斯蘭音樂利用微分音,亦即不完全均等的半音如四分之三音等等,來達成旋律的裝飾效果,此外也利用小音程或大音程來獲致此效果。伊斯蘭音樂通常由一個小型合奏團演奏,即一名歌手和數名樂器手以獨唱和樂器的演奏交替表演。歌手或樂器手負責引導旋律,節奏則由打擊樂器負責,這包括有框架鼓、鈸、敲擊用的木棒。管樂器包括若吶(zorna,一種類似雙簧管的樂器)、不同型式的笛子、長喇叭、號角以及與豎笛相似的雙管單簧樂器。不過,弦樂器最受人們喜愛,最著名者為厄烏德琴(ud),這是一種四弦或五弦的短頸魯特琴。此外還有一些梯形樂器,如撒吐爾琴(santur),演奏時用兩根椽木製的小棒來敲擊琴面的金屬弦,以及用手撥的夸奴琴(qanun)。其他弦樂器還包括小提琴和弓魯特琴,例如卡曼琴(kaman)、凱曼賈琴(kamanja)和拉巴布琴(rabab)。

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